noviembre 24, 2010

El compromiso medio ambiental de CCOO

Aquí tenemos una muestra:
Campañas de CCOO por un crecimiento sostenible.

Y aquí tenemos otra:


Se trata de un panfleto publicitario de 72 páginas y 266g de peso (el tercer volumen del Señor de los Anillos pesa unos 460g, menos del doble), impreso en papel couché, ilustrado y a todo color y con 12 páginas dedicadas a "Notas", en las que no se puede escribir nada porque el bolígrafo patina. En mi centro educativo se repartieron unos diez o doce como ese. Considérese ahora el número de centros educativos -colegios e institutos- (la campaña es para las elecciones sindicales en enseñanza) y efectúese la multiplicación.

Todo ello mostrará el verdadero compromiso medio ambiental de CCOO.

Serendipia coreana

Alguno me llamará "conspiranoico".
Yo sólo voy a poner tres links a noticias firmadas por AFP, Reuter y EFE, respectivamente. No creo que estas agencias tengan mucha fama de lanzar rumores antisistema. Lo que quiero decir se desprende solo.
El dólar por los suelos.
La tensión en Corea hace que el dólar suba frente al euro.
Corea del Norte acusa a su vecino del sur de haber realizado maniobras en sus aguas.

noviembre 15, 2010

Manipulación repugnante

En la sala de profesores oí hablar a dos compañeros acerca del conflicto del Sáhara. Uno de ellos decía que ningún país estaba diciendo nada al respecto.
Yo pensé que eso era lo que nos estaba llegando a través de los medios españoles y que la realidad podría ser diferente. Busqué noticias en inglés y me encontré con esto:

El País publishes apology for wrong picture
Spain media posts Gaza photo in Sahara coverage


Qué asco.

noviembre 04, 2010

Y van dos

La primera en Zaragoza y la segunda en Alcalá.
No me siento capaz de transmitir la ira que siento al ver cómo se gasta el dinero de los ciudadanos en enseñar un montón de idioteces a futuros... ¿médicos?

Aquí tenemos un ejemplo más del Mal Supremo que es el sistema neoliberal. Como la homeopatía es RENTABLE, se enseña en la Universidad. Da igual que sea un timo, da igual que en muchos casos esa rentabilidad venga de la desesperación de algunos pacientes víctimas por salvar su vida. Da igual que tenga tanto valor científico como los conjuros del D&D.

noviembre 02, 2010

El bien y el mal

Esta mañana, en mi radio despertador, he oído algo que me llamó la atención. En el programa Afectos Matinales estaban haciendo una "encuesta" telefónica para comprobar si había más gente buena o mala.
Sólo oí las dos últimas llamadas, pero por lo que pude oír, el sistema era el siguiente: un oyente llamaba al programa y el presentador le hacía una pregunta, poniéndolo en una situación ficticia, en la que surgía la oportunidad de realizar impunemente un acto deshonesto y provechoso. Si el oyente decidía que la haría, contaba como un voto para el mal, y si no, como un voto para el bien.
Un ejemplo: "Suponga usted -preguntaban al oyente- que se dispone a pagar un caro viaje de vacaciones en avión para usted y su familia, y la persona que le está atendiendo le entrega un formulario en el que hay una casilla en la que se le pregunta si es usted familia numerosa, en cuyo caso le harían un 30% de descuento; su familia no es 'numerosa', pero sabe que esto no se va a comprobar. ¿Marcaría la casilla?"
Ni que decir que, desde un punto de vista científico, la muestra es muy pequeña, y el método para obtenerla hace aguas por todos lados. Se entiende que la encuesta no tenía tampoco mayores pretensiones. El resultado fue que llamaron 17 oyentes, 10 "malos" y 7 "buenos". Lo que de verdad me llamó la atención es que el presentador parecía muy sorprendido de que el mal ganara la encuesta.
Creo que hay que ser muy ingenuo y muy poco observador para no darse cuenta de cómo es el mundo y de que el culpable son los seres humanos que lo habitan. Lo peor es que la candidez es la mejor aliada de la maldad, ya que le deja hacer a sus anchas. Habrá quien piense que mentir en el formulario del ejemplo antes citado es una "travesura graciosa" y que no perjudica a nadie. Pues bien, quizá no se dé cuenta de que la rebaja suele ser respaldada por el Estado, y que por tanto al que marca la casilla le estamos pagando entre todos su travesura.
El mundo está lleno de mini-Gürtels; seguramente esa es la causa de que los votantes no castiguen como deberían a los políticos corruptos. Están, moralmente, igual de corruptos.

octubre 29, 2010

Darwin 2010

Error mío, parece que las votaciones aún no se han cerrado y en el momento en que escribo, va ganando el coreano.
Una pena que estos premios sean intrínsecamente póstumos.
A pesar de la popularidad que tuvo el salto al vacío del coreano, los ganadores de los premios Darwin de 2010 han sido los integrantes de una pareja, que, a las 6 de la mañana, con niebla densa y en una autopista llena de tráfico, pararon en el carril derecho para procrear.
Un trailer que venía detrás se encargó del resto
.

octubre 18, 2010

Divide y Vencerás I

Empiezo una "saga" que se avecina larga. Mi intención es incluir todos aquellos casos en la que la fragmentación de la clase obrera europea (y la expresión clase obrera la uso con el sentido indicado en el segundo comentario de la entrada Más Nacionalismo) es beneficiosa para las tácticas del poder neoliberal.

En este caso, toda la Unión Europea -o al menos gran parte de ella- va a subir la jubilación a 67 años. Todos en una época similar (pero no a la vez), todos la misma subida, dos años, todos dan las mismas razones excusas. <ironía>Casi parece que se han puesto de acuerdo...</ironía>
Pero el día exacto elegido es distinto en cada país. Es inimaginable que en España nos movilicemos hoy porque en Francia ha subido la edad de jubilación. Y eso que casi todo el mundo se imagina que tarde o temprano nos va a tocar.

Es más, si yo fuera alguien que quiere implantar esa subida en Europa, -el enésimo retroceso social desde la caída de la URSS- ¿por dónde empezaría? Bueno, podemos empezar por los países con la clase obrera más desorganizada, los más sumisos. Así, poco a poco los más rebeldes irán viendo que la jubilación a los 67 es una marea imparable. Pero les puede salr rana, como con la Constitución -llamémosla así- Europea. Ahora han adoptado la táctica inversa: descabezar la rebeldía empezando por Francia, aprovechando que Sarkozy es Sarkozy y aguantando las huelgas y protestas que los franceses van a llevar a cabo. Y si en Francia se aguanta el tipo, que hay que ver cómo son estos franceses, siempre protestando, la batalla estará ganada.

Divide y podrás subir en 2 años la edad de la jubilación.

octubre 07, 2010

Fantasía en el aula

Hay que dejar volar la imaginación de los chavales con grandes dosis de fantasía.
Como ejemplo, citaré el problema matemático que vi en el libro de texto de 1º de ESO.


Un hortelano acude al mercado con [...] tomates y [...] frambuesas. Si le vende los tomates a 2€/kg y las frambuesas a 3€/kg, [...]


Además, seguro que a los agricultores les hace gracia y todo, la fantasía.

octubre 06, 2010

Más nacionalismo

Tras asimilar algunas ideas importadas, mezclarlas con otras propias y pensarlo desde varios puntos de vista, he llegado a algunas nuevas conclusiones sobre el nacionalismo.

En primer lugar, seguimos partiendo de la base de que es una idea irracional, el producto político de un sentimiento.
Casi todas las personas sienten más o menos cariño por su tierra natal, el lugar donde se han educado o donde han tenido más enriquecedoras experiencias; por sus tradiciones, por sus fiestas, por sus paisajes o por sus monumentos. Hasta ahí no observo nada nocivo. Los sentimientos son una cualidad humana más, y pueden ser positivos si enriquecen las ideas racionales y les dan proyectos y ambiciones. Sentir amor (cariño, aprecio) por una tierra, por una casa, por un amigo, por un personaje de ficción, por la pareja, la familia, es algo que complementa nuestra parte racional y que da sentido a la vida.
Pero por un lado, el individual, nuestro apego por el terruño, como irracional que es, puede llevar a comportamientos erróneos y destructivos. Las peleas entre pueblos vecinos y la vieja xenofobia que teme, observa y odia al forastero, aunque venga de un pueblo que está a 50km son un par de ejemplos.
Por otro lado, el colectivo, el político, tenemos a un grupo de dirigentes que, a través de canales más o menos soterrados, nos intentan hacer sentirnos parte de algo más grande: la nación. ¿Y qué es una nación? Pues parece ser que es algo así como una mezcla entre país, colectivo cultural y aglutinamiento geográfico al que le ponemos un color distinto en un mapa, un nombre, una bandera y otra serie de símbolos. Y si ya lo queremos mucho mucho, en vez de nación, lo llamamos patria.
Así pues, parece que los políticos de más o menos rango (desde que a Napoleón se le ocurrió la idea) manipulan ese sentimiento para convencernos de que vayamos a la guerra, de que acabemos con la vida del enemigo de la nación, que puede ser comunista, judío, musulmán, vasco o guardia civil, según el caso, o de que paguemos con la selección italiana y ese árbitro cabrón nuestra ira y frustración, que en realidad vienen de estar en paro, pagar una hipoteca de 800 euros y encima tener que aguantar que el niño no calle hasta que le regalamos la PSP que ha visto por la tele.

Resumiendo: el nacionalismo, la idea de que un país aglutine a personas con la misma lengua, raza, religión, etc. no es más que la manipulación, con fines políticos, de un sentimiento irracional.

¿Cuáles son esos fines políticos? Pues depende.

En el nacionalismo de "derechas", es decir, el que utilizan los partidos neoliberales para estigmatizar a los países que tienen un régimen que no les apoya todo lo que ellos desearían, tiene la función de dividir al enemigo, es decir, la clase obrera y sus simpatizantes -reconozco que el apelativo "clase obrera" está un tanto trasnochado y además es inexacto, ¿pero alguien tiene otro mejor?. Los divide en "clase obrera española", "clase obrera francesa", "clase obrera del Chad", "clase obrera del Nepal", etc. Al potenciar la sensación de ajeno con que se ve al extranjero, la clase obrera internacional no se une. El nacionalismo centrípeto también cumple dicha función, pues provoca odios de castellanos a vascos y catalanes, por ejemplo.
En suma, el nacionalismo de "derechas" sigue la idea divide y vencerás.

En el nacionalismo de "izquierdas", es decir, el que utilizan ciertos partidos de izquierda para diferenciarse de las naciones de "derechas", y marcarlas como enemigo, tiene como función aglutinar a la clase obrera de una región para rebelarse contra el orden establecido (como la izquierda abertzale), o bien, para que los ciudadanos rechacen por odio las exportaciones e ideas que llegan de países neoriberales (como la revolución bolivariana de Hugo Chávez, en contra de los EE. UU.) Lamentablemente (por si alguien no lo sabe, yo soy de "izquierdas"), el nacionalismo aplicado al movimiento anticapitalista, tiene varios problemas:
  1. Cumple, sin querer, la función que tanto le gusta a la derecha de dividir a la clase obrera, con lo que la famélica legión se convierte en muchos grupillos de veinte o treinta chavales. Que luego, lo mismo se acaban pegando entre ellos.
  2. Es frecuente que, una vez que las ideas se han propagado, el nacionalismo de izquierdas se convierta en nacionalismo a secas -ya que, recordemos, con estas ideas se convenció a los militantes que luego llegaron a dirigentes-, y aunque se consiga la independencia, la nacionalización de los recursos, o lo que se persiga en cada caso, al final se pierde el verdadero fin con que se hizo: a saber, refugiarse del huracán neoliberal y construir, aunque sea en un pequeño territorio, una sociedad más justa.
Por tanto, sin óbice de que a uno se le puedan saltar las lágrimas cuando tras dos años vuelve a ver la torre de la iglesia de su pueblo, utilizar ese cariño, colocarle bandera, escudo e himno, predicar que la iglesia del pueblo de al lado debe ser destruida o ignorada, sólo porque los de Villarriba son muy malos, que nos quitan el maizal, no aliarse con el sindicalista polaco, que lucha por lo mismo que tú, sólo porque es polaco; como digo, utilizar ese cariño es mancillarlo, prostituirlo, contaminarlo. Y eso es lo que han hecho, quizá sin saberlo o sin mala intención, nacionalistas de todo color y signo.

septiembre 06, 2010

El libro de Equilibirum

En el juego Drakensang 2: The River of Time aparece un puzzle en el que hay que colocar unos pesos de hierro y de plomo en cuatro cofres.
Las instrucciones para colocarlo se encuentran en un libro titulado (en la versión en castellano) "El libro de Equilibrium". En contraste con el resto del juego, está pésimamente traducido, lo que hace imposible la resolución del puzzle.
Basándome en la solución que he visto en varias páginas he intentado reconstruir el texto, cuyo original en alemán, por desgracia, no he podido encontrar.

Coloca el doble de hierro que de plomo en el cofre 1.

Coloca la misma cantidad de hierro en el cofre 2 y añade uno más. Pero pon el doble de plomo en el cofre 2 que en el 3.

Pon 4 veces más plomo que hierro en el cofre 3.

Pon la mitad de plomo que contienen los cofres 2 y 3, en el cofre 4. Para calcular la cantidad de hierro que contiene el cofre 4, calcula la diferencia entre las cantidades de hierro que contienen los cofres 1 y 3.
Espero que le sea útil a alguien.

agosto 12, 2010

El destino del dinero público




Se bajan sueldos públicos, se sube el IVA, se abandonan inversiones en infraestructuras...
Y todo para esto:

¿Circo con dinero público? Sí, sí... Increíble pero cierto: fijémonos en el centro del cartel, a la
derecha.


Ahí lo tenemos. Gobierno de España, Ministerio de Cultura.
Gracias a Las Botas Humeantes por las fotos.



junio 01, 2010

Fuera caretas

El verdadero poder del FMI se destapa, por si a alguien le quedaba alguna duda: "La reforma laboral es urgente en Espeña".
Y Zapatero, pues... "sí, sí, señor". Como diría J. L. López Vázquez, "un admirador, un esclavo, un amigo, un siervo". ¿Dónde está la soberanía nacional? ¿Cuándo se le ha dado al pueblo, o tan siquiera al parlamento, opción para decidirse?
Como ya he dicho en este blog, nos hemos sometido a una ley que ningún ejecutivo ha creado, ningún parlamento ha aprobado, ningún juez ha vigilado. La sacrosanta Ley del Mercado.
¿Teníamos realmente otra opción? No, desde luego. Si en España seguíamos empeñados en que la gente tuviera una mínima estabilidad laboral, aquí iba a pasar de todo: subida masiva del paro, declaración de bancarrota..., en fin, lo de Grecia.
Si se tomaban otro tipo de medidas, como obligar a las empresas a contratar a gente, ninguna ley, ni siquiera las de verdad, nos iba a defender. La Constitución, por si acaso llega algún comunista radical al poder, defiende claramente la ley de la selva libertad de mercado. Y en caso de duda, entre el TSJ y el TC, tampoco parece que la neutralidad esté garantizada.
¿Puede la voluntad de un pueblo contra el poder que ya tienen los mercados? No. Podemos vivir al margen del mundo, pasar hambre, sufrir amenazas de invasión, intentos, y a veces logros, de golpes de Estado... O podemos decir lo de J. L. López Vázquez y aceptar.

Nos han aplastado como a un gusano. El proletariado ha perdido la batalla. Sólo nos queda esperar a que el sistema vencedor se reviente a sí mismo; movido por una voracidad que crece de forma exponencial -cuanto más come, más hambre tiene-, estallará cuando se quede sin recursos, cuando ya no se pueda exprimir más a los trabajadores ni al planeta, cuando el sistema esclavista al que nos están conduciendo no pueda mantener la demanda. Pero la onda expansiva hará daño, y mucho.

Heil Netanyahu!

mayo 22, 2010

Mi aporte por la escuela pública

Esta entrada está escrita en relación a las actividades de las que hablé en mi anterior entrada.
No he salido a la calle a dar berridos detrás de un altavoz.
No he ido a la Plaza de Poniente con mi bocata.
Tampoco he visto la "Rodaila" ni los trucos de magia.
Ni siquiera me he llevado los trastos inútiles de mi casa para ver si algún lelo me los cambiaba por un portátil de 1000 euros.

He optado, sin embargo, por escribir en mi blog por qué pienso que la enseñanza pública debe ser laica y por qué el Estado no debe pagar ni un duro a la privada. Será igual de inútil, pero al menos no haré el ridículo (o eso creo). Que a mí hacer el ridículo me da bastante vergüenza.

La Iglesia Católica es una más. Ella misma reconoce que creer en lo que dice es cuestión de fe, no es ciencia, no se puede demostrar. Por tanto conocer sus dogmas y sus valores éticos puede estar bien, pero no hay ninguna razón para no enseñar, con el mismo nivel de profundidad y objetividad, los dogmas y valores de otras religiones. Y además comparar todos ellos con códigos éticos laicos. Y analizar su influencia en el devenir histórico.
Desde luego no hay ninguna razón de peso para que el Estado (es decir, todos los contribuyentes) gaste su dinero en subvencionar a predicadores a sueldo que se infiltren en los colegios e institutos para hacer proselitismo de sus ideas y de su fe.

Por otro lado, la educación pública está ahí para cumplir su función. Es posible que el sistema educativo tenga sus fallos (que los tiene, y graves). Pero desde luego a los alumnos se les da clase, se les enseña, o eso se intenta, se les evalúa y se les prepara para lo que quieran hacer. Algunos acaban yendo a la Universidad y sacan títulos. En una palabra: la educación pública funciona.
Respeto al que piense que los profesores de instituto trabajan poco porque total, van a cobrar lo mismo, o que considere que su hijo no debe compartir aula con gitanos, o que el centro educativo deba tener por costumbre rezar un Ave María antes de empezar la clase. Pero hombre, si quieren colegio a la carta, que se lo paguen ellos, ¿no?
El Estado está, entre otras cosas, para cubrir y garantizar derechos fundamentales, como el de la educación. Pero no para dar el capricho a un padre que quiere que a su niño le enseñen no sé qué doctrinas o le hagan vestirse de uniforme.

Supongamos que a Zapatero se le cruzan los cables y decide expropiar a céntimo el metro cuadrado toda la vivienda vacía que hay en España y ponerla en alquiler con precios bajos y proporcionales a la renta del inquilino, cumpliendo así de una vez con el constitucional derecho a la vivienda.
Yo, aparte de celebrarlo con champán y caviar, iría a ver qué tal están. Y si no me gusta, comprendería perfectamente que si quiero algo lujoso, caprichoso o, en fin, distinto a lo que se me ofrece, lo tuviera que pagar yo.

mayo 19, 2010

Defendiendo la enseñanza pública

Aquí tenemos un cartel anunciador de ciertas actividades cuyo supuesto fin es la defensa de la enseñanza pública y laica.
"Radaila", comida (en la que cada uno debe llevarse el bocata), talleres de cosas hechas a mano, espectáculos de marionetas, magia y cuentos, y lo mejor de todo, el trueke.

Estoy seguro de que la Junta de Castilla y León, ante tal actividad política, ante protestas tan firmes, no tendrá más remedio que ceder al clamor popular y quitar el concierto a los colegios religiosos. El 22 de Mayo marcará un antes y un después en los centros educativos. Será un día histórico.

mayo 05, 2010

Verdades como puños

Todo animal racional de este mundo, cuando cae en la pobreza, la necesidad o la desgracia, acostumbra a unirse a sus hermanos porque entre ellos es más fácil soportar los tiempos malos, pues el uno ayuda al otro. Pero entre vosotros, humanos, cada uno mira solamente cómo sacar algo de la desgracia ajena. Si hay hambre, entonces no se reparte la comida sino que se devora al más débil. Tal proceder tiene sentido para los lobos, permite que sobreviva el individuo más saludable y fuerte. Pero en las razas dotadas de razón esa selección permite por lo general que pervivan y dominen los mayores hijos de puta. Las consecuencias y pronósticos de esto los habréis de sacar vosotros mismos.

-Zoltan Chivay, enano. Amigo de Geralt de Rivia.

Extraído de "El bautismo de fuego", Libro V de la saga de Geralt de Rivia, escrito por Andrzej Sapkowski, traducido por José María Faraldo y editado por Bibliópolis.

febrero 12, 2010

Los eslóganes desafortunados de una izquierda desorientada

En un boletín que recibo periódicamente del PCE leo:
¡En lucha contra la feminización de la pobreza!

Semejante eslogan viene seguido de un texto a mi juicio bastante razonable (con alguna que otra inevitable payasada más). Podéis juzgarlo vosotros mismos.
Con el ansia que tienen IU y sus allegados por focalizar sus reivindicaciones a favor de ciertos colectivos y en contra de otros, salen eslóganes absurdos como éste. Parece bastante peregrina la idea de luchar contra la "feminización de la pobreza", como si trasladar la pobreza al colectivo masculino fuera la solución de todos los males. Emulando a Juanjo de la Iglesia y su célebre "Curso de ética periodística" propondré un titular mejor y otro aún más disparatado:
En lucha contra la pobreza, que se ceba en especial con las mujeres
¡Mantengamos a los varones en la pobreza, para que las mujeres no tengamos ningún problema!
Aparte del lado humorístico del asunto, quiero expresar mi continua decepción ante una "izquierda" que se empeña en lanzar un discurso demagógico propio de un anuncio de ONG, que no propone más que parches y parches que en conjunto no solucionan el gran problema.
Sus "éxitos" electorales hablan por sí solos.

enero 18, 2010

Por qué no al capitalismo

Desde el punto de vista ético, porque el capitalismo se basa en la competencia, es decir, en la lucha. Los empresarios deben luchar por el dinero, y eso provoca conflictos. Y no sólo entre los que libremente han decidido ser empresarios, sino a veces entre los trabajadores, que, metidos en unos sistemas de ascensos basados en la competencia entre iguales, se ven obligados a pisotear a sus compañeros para no ser ellos los pisoteados.

Desde el punto de vista económico, porque no garantiza el reparto de los recursos. Las empresas que ganan en esa lucha se vuelven más difíciles de batir en el futuro, por lo que cuanto más dinero tienen, más dinero ganan; es una retroalimentación positiva, que da lugar a un crecimiento exponencial; prueba de ello es que existen empresas con un tamaño gigantesco, llamadas multinacionales. La economía de los Estados se vuelve dependiente de dichas empresas, ya que sus quiebras generarían una gran pérdida de puestos de trabajo, y con ello, morosidad, deflación, etc. Esto les da un gran poder, y obligan a los Estados a liberalizar cada vez más sus economías, es decir, a cambiar las condiciones económicas del momento por otras que favorezcan más a las multinacionales, con medidas como privatización de los servicios públicos, abaratamiento de despidos..., medidas todas ellas que crean desigualdades.
También porque el modelo teórico capitalista no se cumple en la práctica. En los sectores donde las empresas deben ser de gran tamaño para prevalecer, como telefonía o construcción de obra pública, necesariamente hay un pequeño número de ellas, insuficiente para que exista una competencia real. La libertad de mercado en estos sectores es una quimera.

Desde el punto de vista cultural, porque somete la producción de arte y ciencia a las leyes de oferta y demanda, en vez de buscar el desarrollo como un fin en sí mismo. El capitalismo no cura enfermedades: las trata, ya que es más rentable un tratamiento prolongado que una cura rápida. No progresa lo que puede, sino que escalona el desarrollo para vender producto en todas las etapas del mismo. No premia al mejor artista, sino al que más vende. No premia al investigador con más talento, sino al que trabaja en los campos que más ganancias proporcionan. El arte y la ciencia ya no son un fin en sí mismas, sino un medio más para conseguir rentabilidad.

Desde el punto de vista personal, porque al estar sometida la economía a los vaivenes de un enorme sector privado, las personas no consiguen tener un oficio. Uno no puede decidir ser orfebre, peluquero, botánico o posadero, sino que debe dedicarse a lo que le dicten las leyes del mercado, o sucumbirá. Crea una sensación de libertad porque el Estado no decide la profesión de la gente, ni apenas pone cortapisas a la actividad empresarial; pero esta sensación es un engaño, porque el individuo se debe someter a las leyes del mercado, que no son dictadas por ningún pueblo ni interpretadas por ningún juez. Así como el ciervo no es libre de pasearse tranquilamente por entre una manada de leones, tampoco un científico altruista será libre de inventar un remedio barato y eficaz contra la obesidad.

En suma, el capitalismo crea una sociedad malvada, injusta e infeliz, a la vez que frena el desarrollo cultural y científico. Por eso el capitalismo debe desaparecer del planeta.